荀子的文学创新阅读答案

2017-01-14 11:59:46 高三

安徽省示范高中2016届高三第一次联考语文试题
篇一:荀子的文学创新阅读答案

2016届安徽省示范高中高三第一次联考

语 文 试 题

全卷满分1 5 0分,考试时间1 5 0分钟。

注意事项:

1.本卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

近些年,‚文化创新‛已经成了流行词汇。所谓文化创新,其实并不在于创造一些新口号、新提法,关键是要能针对时下所面临的问题,探寻出解决问题的新途径、新方法。所以,在考虑如何进行文化创新时,首先应考虑我们当前遇到了什么问题。

从国际社会经验讲,当人均国民生产总值达到3 000美元,即人们有了较好的物质生活条件之后,会有强烈的精神生活的需求,此时社会容易爆发信仰危机。据2 0 1 3年的数据统计,我国人均国民生产总值已达6 7 6 7美元,经济进入了飞速发展的快车道,与此同时,人们的精神信仰领域也问题重重。这是我

们进行文化创新的时代背景。

毋庸置疑,当下人们信仰领域出现的种种问题,与传统的断裂有直接的关系。因此,文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。放眼全球,每个国家和民族都有自己的文化,法国有法兰西民族的文化,德国有日耳曼民族的文化,各民族文化都沿着各自的传统发展。法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化,反之亦然。这本是文化发展的一个常识。但是近代以来,中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大,这无异于摧毁自己的精神长城。其实,文化创新决不能摒弃本国的文化传统,相反,文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。

那么,怎样才能实现文化创新与文化传承的统一?为此,需要从制度上解决文化传承与创新的‚源头活水’’问题。这里所说的‚源头活水‛有两层意思:一是作为‚源头活水‛的‚中华元典,,,那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典,比如‚五经’’、‚四书’’等。‚中华元典,,是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,其对于一个民族的存续至关重要,正如古语所说:‚叶断犹可将,根断心永绝‛.

但对于这一根脉,我们向来是不太重视的。上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧,他说:‚今日非西学不兴之为患,而中学将亡之为患。’’从梁启超的时代算起,到今天已经1 00年了,中国文化传承已经发生了严重的断裂,真正能读懂‚五经’’这几部‚中华元典’’的人微乎其微。‚中华元典,,的传承正面临着前所未有的危机。这不能不引起我们高度重视。二是作为‚源头活水,,的人才培养,这里重点应该关注高校的人才教育和培养,要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。世界上一些著名的大学,都设有‚古典学系’’,以古希腊文献、古罗马文献等为依据,研究那个时期的历史、哲学、文学等等。古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。西方学者普遍认为,古代经典对于子孙后代而言,有着非同一般的意义,对它们进行研究和传承是后世学者的天

职和责任。而我国一定程度上把自己民族的‚元典‛学(即经学)排斥在高等教育体制之外需要反省。

笔者一直认为,中国当前的文化创新要解决的首要问题,就是需要将上述两个层面的‚源头活水‛结

合在一起,即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。事实上,只有恢复经典文化的学习、传承和研

究,才有文化创新的根基。如果做不到这一点,文化创新将无从谈起。

(选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》)

1.下列关于“文化创新’’的表述,不正确的一项是(3分)

A.文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法,而不在于能否创造一些

新口号、新提法。

B.我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰

领域产生危机。

C.对于每一个国家和民族来说,文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化,决不能抛弃本

国的文化传统。

D.要解决中国当前的文化创新问题,首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中。否则,文化

创新只能成为空谈。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.进行文化创新就必颏重新思考与传统文化的关系问题,这是因为,当下人们信仰领域出现的种种

问题,与传统的断裂有直接的关系。

B.实现文化创新与文化传承的统一,需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题,一是“中华

元典”的传承,二是人才的培养。

C.西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承,与之相反,我国却把民族“元典’’排斥在高

等教育体制之外。这种做法要反思。

D.经典是文化创新的“源头活水’’,恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。只有做到

了这一点,文化创新才会成为可能。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.当人们物质生活条件好了之后,反而容易爆发信仰危机。因此,随着我国经济的发展,人们精神信

仰领域也出现诸多问题。

B.每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。但遗憾的是,自近代以来,中国却有很强的势力

主张放弃本民族传统文化。

C.“五经’’、“四书’’是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,但人们对其重视不够,真正能读懂

的人也微乎其微。

D.要进行文化创新,就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处,如设立“古典学系’’,研

究并传承古代经典。

二、古代诗文阅读(3 6分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表 欧阳修

君讳冶,字良范,姓钱氏。明道二年六月十一日,以疾卒于家,享年五十有二。

君少好学能为文辞家贫其母贤尝躬织以资其学问每夜读书母为灭烛止之君阳卧母且睡辄复起读。

州举进士第一,试礼部高第,遂中甲科。为吏长于决狱,历六县,皆有能政。

潮州自五代时,刘氏暴残其民,君为海阳经年,民归业者千余户,由是海阳升为大县。潮之大姓某氏

火,迹其来自某家,吏捕讯之,某家号冤不服。太守刁湛曰:‚狱非钱君不可。’’君问大姓,得火所发床足,

验之,疑里仇家物。因率吏入仇家,取床,折足合之,皆是。仇人即服日:‚火自我出,然故遗其迹某家者,

欲自免也。某家诚冤。’’君即日出某家狱,致仇人以法,举州称为神明。

其佐宣州,数决大狱,及旁近郡狱有疑者,皆归决于君。工部侍郎凌策知宣州,尤称君文学,日:‚吏

事不足污子,当以文章居台阁。’’欲荐其文,未及而策卒。初,宣州官岁市茶于泾县,命君主之。策子不

肖,以恶茶数千斤入于官,君立焚之,以白策,策益以此知君。策卒,君叹日:‚世无知我者矣。,,

在麻城,以茶课岁增五倍,遂迁著作。金堂故多盗,君以伍保籍民,察其出入,凡为盗者,许其徒告以

赎罪,盗遂止。会甘露降其县,明年,麦禾大稔,麦一茎五歧、禾一茎五穗者,县人以为君政所致,谓之钱

公三瑞。君叹日:‚吾知治民尔,瑞岂吾致哉!’’县人为君立生祠。如皋民不农桑,以盐为生。君日:‚使民

足以衣食,盐犹农也。’’乃悉求盐利害为条目,民便其利而盐最增积,以石数者至四十五万。君在如皋,时

年五十。或叹其仕不达,君日:‚使吾政行于民,是达也。’’蔡文忠公为御史中丞,数欲引君为御史,会君

卒。君平生所为文章三百余篇,号日《晦书》。

(选自《欧阳修集》卷二十五,有删节)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.君少好学/能为文/辞家贫/其母贤尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡/辄复起读/

B.君少好学/能为文/辞家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡辄复/起读/

C.君少好学/能为文辞/家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之

/君阳卧/母且睡/辄复起读

D.君少好学/能为文辞/家贫其母贤/尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之/君阳卧/母且睡辄复/起读/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“明道’’是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种

名号。

B.“礼部’’是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。

C.“立生祠’’是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的

官员。

D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到

清朝。

6.下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是(3分)

A.钱治家贫好学,在科举考试中取得了优异成绩。为官后历任六县,且都有善政。

B.钱治擅长断案。在潮州因审理一桩纵火案被人称道,在宣州时又多次判决大案。

C.钱治的文章也很出色。他一生写了三百多篇文章,被工部侍郎凌策推荐给台阁。

D.钱治淡泊名利。当别人为他仕途不顺而叹息,他自己更关心政令是否有利民生。

7.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)火自我出,然故遗其迹某家者,欲自免也。某家诚冤。(5分)

(2)策子不肖,以恶茶数千斤入于官,君立焚之,以白策,策益以此知君。(5分)

(二)古代诗歌阅读(1 1分)

阅读下面这首诗,完成8--9题。

①送韩汝度还关中 [明]何景明

②华岳云台万里情,高秋落日眺秦城。

黄河一线通沧海,身在仙人掌上行。

[注]①韩汝度:作者友人。正德九年,因上疏指斥时政,被夺官还乡。关中:古代指陕西一带,也是

韩汝度的家乡所在。②华岳’:即华山,古称西岳,北瞰黄河,南临秦岭。云台:即云台峰,华山北峰。下文

“仙人掌”在华山朝阳峰。

8.同为描写黄河、华山,与陆游“三万里河东人海,五千仞岳上摩天’’相比,两首诗在写景的视角和手法上有何不同?请简要分析o(5分)

9.作为一首送别诗,本诗是怎样抒情的?抒发了怎样的思想感情?(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

1 0.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《离骚》一诗中,作者以充沛的激情,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是: “ , (2)韩愈在《师说》中指出:“。这一观点与《荀子·劝学》篇中“青,取之于蓝,而青于蓝’’的观点异曲同工。

(3)在《醉翁亭记》中,欧阳修描写山间春、夏两季美景色的句子是

“ , ”。

乙 选考题

请考生在第三(11)、第四(12)两题中选定其中一题作答。注意:作答时请用2B铅笔在答题卡上将

所选题号后的方框涂黑。只能做选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。如果多做,则按所做

的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读(2 5分)

11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25分)

抉择 于而凡

他已经好几天没睡好。越近判决日,心越不宁。明天就要判决,他却还没有做出决定。 这案子审判半年了,半年里他就是在煎熬中度日。他心里很清楚,按理他应该判被告谋杀罪,给予

重罚,不是死罪也是无期徒刑。可是,这被告不是别人,而是旺伯的小儿子少雄啊!

他不会忘记,当年旺伯是怎样对他一家伸出无私的援手的。在家里发生困难时,旺伯总会出面帮

忙。父亲在法院败诉导致生意破产,是旺伯帮父亲还清债务,当父亲重病需要动手术时,是旺伯掏腰包

解决。最后,连他上大学读法律的学费也靠旺伯支持。他还记得,父亲临终时对他的叮咛:‚我们家欠旺

伯的恩情大多无法偿还,以后他们家有难,你定要尽心竭力帮忙。’’

现在旺伯的儿子有难,他怎能撒手不救?救不救的问题先不说,可起码也不能当一名刽子手,把少

雄判下重刑推进地狱里!少雄的哥哥少勇在信中说:‚我教不好弟弟,让他闯了大祸,是愧对爸爸。爸爸

在世时,对你的期望很大,我相信你定能不负所望,助我们一家渡过难关,让他在天之灵也得以安息。,,

他远在棉兰的老妈打过电话:‚孩子,做人哪,千万别忘恩,旺伯对你对我们全家恩重如山,这是你回

报他们家的时候了。‛

面对这一切,他曾有过减轻少雄刑罚的想法。可是几个月来见证判案过程,他无法不动摇初衰。他

看到了那绝望的寡妇——死者的母亲!丈夫年纪轻轻就去世,多年来她自己一人把独子养大,终于苦尽

甘来,挨到儿子学成就业了。谁知儿子却惨遭杀身之祸。你能想象她有多么苦痛?在法庭上,他看过她

好几次在嚎哭中昏倒。

他明白,明天判决日,他这一票是关键。三名法官中,他知道一人已经被少勇收买,很可能会判被告

无罪。剩下两人,只要他也判无罪,少雄就可获赦。可时至今日,他还不能有所决定。按公理行正义呢?

他无法面对旺伯一家人;顾情面帮少雄呢?他无法面对那苦命的寡妇,也无法面对公众雪亮的眼睛。

2016届安徽省示范高中高三第一次联考语文试题(word,含解析)
篇二:荀子的文学创新阅读答案

2016届安徽省示范高中高三第一次联考

语 文 试 题

全卷满分1 5 0分,考试时间1 5 0分钟。

注意事项:

1.本卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

近些年,‚文化创新‛已经成了流行词汇。所谓文化创新,其实并不在于创造一些新口号、新提法,关键是要能针对时下所面临的问题,探寻出解决问题的新途径、新方法。所以,在考虑如何进行文化创新时,首先应考虑我们当前遇到了什么问题。

从国际社会经验讲,当人均国民生产总值达到3 000美元,即人们有了较好的物质生活条件之后,会有强烈的精神生活的需求,此时社会容易爆发信仰危机。据2 0 1 3年的数据统计,我国人均国民生产总值已达6 7 6 7美元,经济进入了飞速发展的快车道,与此同时,人们的精神信仰领域也问题重重。这是我 们进行文化创新的时代背景。

毋庸置疑,当下人们信仰领域出现的种种问题,与传统的断裂有直接的关系。因此,文化创新就必须重新思考与传统文化的关系问题。放眼全球,每个国家和民族都有自己的文化,法国有法兰西民族的文化,德国有日耳曼民族的文化,各民族文化都沿着各自的传统发展。法国不会放弃自己的文化传统而完全接受德国文化,反之亦然。这本是文化发展的一个常识。但是近代以来,中国主张放弃本民族传统文化的势力非常强大,这无异于摧毁自己的精神长城。其实,文化创新决不能摒弃本国的文化传统,相反,文化创新恰恰应该以继承优秀的传统文化为基本前提。

那么,怎样才能实现文化创新与文化传承的统一?为此,需要从制度上解决文化传承与创新的‚源头活水’’问题。这里所说的‚源头活水‛有两层意思:一是作为‚源头活水‛的‚中华元典,,,那就是要重视中华民族历史上那些最基本的文化经典,比如‚五经’’、‚四书’’等。‚中华元典,,是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,其对于一个民族的存续至关重要,正如古语所说:‚叶断犹可将,根断心永绝‛.

但对于这一根脉,我们向来是不太重视的。上世纪初曾经积极倡导政治革新的梁启超对此深以为忧,他说:‚今日非西学不兴之为患,而中学将亡之为患。’’从梁启超的时代算起,到今天已经1 00年了,中国文化传承已经发生了严重的断裂,真正能读懂‚五经’’这几部‚中华元典’’的人微乎其微。‚中华元典,,的传承正面临着前所未有的危机。这不能不引起我们高度重视。二是作为‚源头活水,,的人才培养,这里重点应该关注高校的人才教育和培养,要能够对现行教育体制乃至高校学科设置中存在的某些不合理之处进行改革。世界上一些著名的大学,都设有‚古典学系’’,以古希腊文献、古罗马文献等为依据,研究那个时期的历史、哲学、文学等等。古典学甚至成为这些大学的招牌学科和专业。西方学者普遍认为,古代经典对于子孙后代而言,有着非同一般的意义,对它们进行研究和传承是后世学者的天职和责任。而我国一定程度上把自己民族的‚元典‛学(即经学)排斥在高等教育体制之外需要反省。

笔者一直认为,中国当前的文化创新要解决的首要问题,就是需要将上述两个层面的‚源头活水‛结 合在一起,即将经典文化教育纳入到高校教育体制中来。事实上,只有恢复经典文化的学习、传承和研 究,才有文化创新的根基。如果做不到这一点,文化创新将无从谈起。

(选自姜广辉《经典是文化创新的“源头活水”》)

1.下列关于“文化创新’’的表述,不正确的一项是(3分)

A.文化创新的关键是要能探索出解决时下所面临的问题的新途径、新方法,而不在于能否创造一些 新口号、新提法。

B.我国当前进行文化创新的时代背景是人均国民生产总值大幅提高、经济快速发展而人们精神信仰 领域产生危机。

C.对于每一个国家和民族来说,文化创新都应该立足于继承本民族的优秀传统文化,决不能抛弃本 国的文化传统。

D.要解决中国当前的文化创新问题,首先是要将经典文化教育纳入高校教育体制之中。否则,文化 创新只能成为空谈。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.进行文化创新就必颏重新思考与传统文化的关系问题,这是因为,当下人们信仰领域出现的种种 问题,与传统的断裂有直接的关系。

B.实现文化创新与文化传承的统一,需要从制度上解决文化传承与创新面临的两大问题,一是“中华 元典”的传承,二是人才的培养。

C.西方一些著名大学极其重视对古代经典的研究与传承,与之相反,我国却把民族“元典’’排斥在高 等教育体制之外。这种做法要反思。

D.经典是文化创新的“源头活水’’,恢复经典文化的学习、传承和研究是文化创新的根基。只有做到 了这一点,文化创新才会成为可能。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.当人们物质生活条件好了之后,反而容易爆发信仰危机。因此,随着我国经济的发展,人们精神信 仰领域也出现诸多问题。

B.每个国家和民族的文化都沿着自己的传统发展。但遗憾的是,自近代以来,中国却有很强的势力 主张放弃本民族传统文化。

C.“五经’’、“四书’’是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,但人们对其重视不够,真正能读懂 的人也微乎其微。

D.要进行文化创新,就要改革现行教育体制乃至高校学科设置中不合理之处,如设立“古典学系’’,研 究并传承古代经典。

二、古代诗文阅读(3 6分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4~7题。

尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表 欧阳修

君讳冶,字良范,姓钱氏。明道二年六月十一日,以疾卒于家,享年五十有二。

君少好学能为文辞家贫其母贤尝躬织以资其学问每夜读书母为灭烛止之君阳卧母且睡辄复起读。 州举进士第一,试礼部高第,遂中甲科。为吏长于决狱,历六县,皆有能政。

潮州自五代时,刘氏暴残其民,君为海阳经年,民归业者千余户,由是海阳升为大县。潮之大姓某氏 火,迹其来自某家,吏捕讯之,某家号冤不服。太守刁湛曰:‚狱非钱君不可。’’君问大姓,得火所发床足, 验之,疑里仇家物。因率吏入仇家,取床,折足合之,皆是。仇人即服日:‚火自我出,然故遗其迹某家者, 欲自免也。某家诚冤。’’君即日出某家狱,致仇人以法,举州称为神明。

其佐宣州,数决大狱,及旁近郡狱有疑者,皆归决于君。工部侍郎凌策知宣州,尤称君文学,日:‚吏 事不足污子,当以文章居台阁。’’欲荐其文,未及而策卒。初,宣州官岁市茶于泾县,命君主之。策子不 肖,以恶茶数千斤入于官,君立焚之,以白策,策益以此知君。策卒,君叹日:‚世无知我者矣。,,

在麻城,以茶课岁增五倍,遂迁著作。金堂故多盗,君以伍保籍民,察其出入,凡为盗者,许其徒告以 赎罪,盗遂止。会甘露降其县,明年,麦禾大稔,麦一茎五歧、禾一茎五穗者,县人以为君政所致,谓之钱

公三瑞。君叹日:‚吾知治民尔,瑞岂吾致哉!’’县人为君立生祠。如皋民不农桑,以盐为生。君日:‚使民 足以衣食,盐犹农也。’’乃悉求盐利害为条目,民便其利而盐最增积,以石数者至四十五万。君在如皋,时 年五十。或叹其仕不达,君日:‚使吾政行于民,是达也。’’蔡文忠公为御史中丞,数欲引君为御史,会君 卒。君平生所为文章三百余篇,号日《晦书》。

(选自《欧阳修集》卷二十五,有删节)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.君少好学/能为文/辞家贫/其母贤尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡/辄复起读/

B.君少好学/能为文/辞家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛/止之君阳卧/母且睡辄复/起读/

C.君少好学/能为文辞/家贫/其母贤/尝躬织以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之/君阳卧/母且睡/辄复起读

D.君少好学/能为文辞/家贫其母贤/尝躬织/以资其学问/每夜读书/母为灭烛止之/君阳卧/母且睡辄复/起读/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.“明道’’是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种 名号。

B.“礼部’’是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。

C.“立生祠’’是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的 官员。

D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到 清朝。

6.下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是(3分)

A.钱治家贫好学,在科举考试中取得了优异成绩。为官后历任六县,且都有善政。

B.钱治擅长断案。在潮州因审理一桩纵火案被人称道,在宣州时又多次判决大案。

C.钱治的文章也很出色。他一生写了三百多篇文章,被工部侍郎凌策推荐给台阁。

D.钱治淡泊名利。当别人为他仕途不顺而叹息,他自己更关心政令是否有利民生。

7.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)火自我出,然故遗其迹某家者,欲自免也。某家诚冤。(5分)

(2)策子不肖,以恶茶数千斤入于官,君立焚之,以白策,策益以此知君。(5分)

(二)古代诗歌阅读(1 1分)

阅读下面这首诗,完成8--9题。

①送韩汝度还关中 [明]何景明

②华岳云台万里情,高秋落日眺秦城。

黄河一线通沧海,身在仙人掌上行。

[注]①韩汝度:作者友人。正德九年,因上疏指斥时政,被夺官还乡。关中:古代指陕西一带,也是 韩汝度的家乡所在。②华岳’:即华山,古称西岳,北瞰黄河,南临秦岭。云台:即云台峰,华山北峰。下文 “仙人掌”在华山朝阳峰。

8.同为描写黄河、华山,与陆游“三万里河东人海,五千仞岳上摩天’’相比,两首诗在写景的视角和手法上有何不同?请简要分析o(5分)

9.作为一首送别诗,本诗是怎样抒情的?抒发了怎样的思想感情?(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

1 0.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)《离骚》一诗中,作者以充沛的激情,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:

“,

(2)韩愈在《师说》中指出:“。这一观点与《荀子·劝学》篇中“青,取之于蓝,而青于蓝’’的观点异曲同工。

(3)在《醉翁亭记》中,欧阳修描写山间春、夏两季美景色的句子是“,。

乙 选考题

请考生在第三(11)、第四(12)两题中选定其中一题作答。注意:作答时请用2B铅笔在答题卡上将 所选题号后的方框涂黑。只能做选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。如果多做,则按所做 的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读(2 5分)

11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25分)

抉择 于而凡

他已经好几天没睡好。越近判决日,心越不宁。明天就要判决,他却还没有做出决定。

这案子审判半年了,半年里他就是在煎熬中度日。他心里很清楚,按理他应该判被告谋杀罪,给予 重罚,不是死罪也是无期徒刑。可是,这被告不是别人,而是旺伯的小儿子少雄啊!

他不会忘记,当年旺伯是怎样对他一家伸出无私的援手的。在家里发生困难时,旺伯总会出面帮 忙。父亲在法院败诉导致生意破产,是旺伯帮父亲还清债务,当父亲重病需要动手术时,是旺伯掏腰包 解决。最后,连他上大学读法律的学费也靠旺伯支持。他还记得,父亲临终时对他的叮咛:‚我们家欠旺 伯的恩情大多无法偿还,以后他们家有难,你定要尽心竭力帮忙。’’

现在旺伯的儿子有难,他怎能撒手不救?救不救的问题先不说,可起码也不能当一名刽子手,把少 雄判下重刑推进地狱里!少雄的哥哥少勇在信中说:‚我教不好弟弟,让他闯了大祸,是愧对爸爸。爸爸 在世时,对你的期望很大,我相信你定能不负所望,助我们一家渡过难关,让他在天之灵也得以安息。,, 他远在棉兰的老妈打过电话:‚孩子,做人哪,千万别忘恩,旺伯对你对我们全家恩重如山,这是你回 报他们家的时候了。‛

面对这一切,他曾有过减轻少雄刑罚的想法。可是几个月来见证判案过程,他无法不动摇初衰。他 看到了那绝望的寡妇——死者的母亲!丈夫年纪轻轻就去世,多年来她自己一人把独子养大,终于苦尽 甘来,挨到儿子学成就业了。谁知儿子却惨遭杀身之祸。你能想象她有多么苦痛?在法庭上,他看过她 好几次在嚎哭中昏倒。

他明白,明天判决日,他这一票是关键。三名法官中,他知道一人已经被少勇收买,很可能会判被告 无罪。剩下两人,只要他也判无罪,少雄就可获赦。可时至今日,他还不能有所决定。按公理行正义呢? 他无法面对旺伯一家人;顾情面帮少雄呢?他无法面对那苦命的寡妇,也无法面对公众雪亮的眼睛。 ‚一直以来,书中英雄舍身取义,大义灭亲那么容易,而轮到自己施行起来为何却那么难?’’ 已经是半夜了,他还无法安定,头上阵痛变得更强烈,几个钟头前的便药看来无效。他又打开妻子 平常放药的抽屉,拿几片妻子吃剩的重药吞下去。前几天,他妻子带孩子回老家看望她生病的妈妈,家 里只留他一个人。

到了凌晨,他仍然无法入睡,明天的判决问题仍然盘踞脑海。‚上天,我可以选择拒绝经手这案件 吗?饶了我吧,不要让我承担这一切!告诉我,你要我作怎么样的抉择?’’辗转不能睡,他的神经面临崩 溃。‚不能这样下去,今晚我一定要睡好,睡好了明天脑子才会清醒。明天的事留到明天再说吧!只希 望……神灵会在梦中指点。’’他又从另一个抽屉里拿出几粒安眠药。这药,他已服用了好几天。

终于渐渐入睡。酣睡中,忽有一片柔和的白光把他唤醒。白光引领他穿过洁白的走廊。走廊尽头, 他发现自己置身在一栋老屋前,这不是棉兰的老家吗?

他看到阿旺伯站在门前,微笑着向他询问:‚孩子,你为什么要学法律,还记得吗?‛他当然记得,当年

年少的他是怎样回答旺伯的:‚爸爸上法院败诉而破产,是因为我们不懂法律,在法庭上让他们牵着鼻子 走。那些贪污的法官,看的是有势官大人的面,吃的是有财大老板的钱,把正义拍卖。我就要学法律,在 法庭上向他们讨一个公道,也给无财无势的民众撑腰!’’

旺伯点点头鼓励,:‚你学法律是为了伸张公义,伯伯支持你!那么,你还有什么好犹豫呢?’’突然,他 见到父亲站在旺伯旁边,质问:‚旺伯那么支持你,你又怎么报答他?你可不能恩将仇报啊!你难道要做 忘恩负义的小人?’’…

今天是判决日,法庭里早早就挤满了人,有死者与被告者的亲友,有新闻记者,也有各界市民’他们 都想知道这轰动全市的谋杀案最后的判决。中午一点钟过去了,法官还没出来,庭里人们有的正襟危 坐,有的开始焦急不安。

两点少十分,两位法官进堂,往绿桌后的高椅上入座。法官主席捶捶桌面表示正式开庭,简短开场 白后,向庭众宣布:‚各位尊敬的来宾,我们有一个重要的丧事向大家公布:今天早上,负责这案件的法官 之一 一库纳万法官先生,在家突然昏迷不醒,送进医院后抢救无果而离世。为此,判决会不得不延期’ 重开庭日程容后再公布。现在,让我们一齐站起来,为死者的亡灵默祷……‛

(选自《台港文学选刊》)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴

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