寻找另一半

2017-02-02 11:16:54 QQ网名

寻找另一半
篇一:寻找另一半

寻找人生另一半,与其说寻,不如说等,因为我从未刻意去寻找过。我始终相信姻缘宿命论,有些东西你根本不用刻意去找寻!姻缘,前世今生,命里注定,是你的,终是你的,不是你的,强求无益,在你的人生路,既不会迟一步,也不会早一步,缘分到的时候,她刚好出现——这就是金铁玉律的宿命!所以,一直以来,我安静的等着。朋友一直问,你要求的条件是什么?因为是等,不是找,所以很少会有机会想到“参考条件”,等的唯一好处就是凡事不用费心,生命的任何一切都听由宿命安排,而寻,就需要设定特有的目标和范围去苦心搜索了!或许,我想,等,有时也算茫茫人海中的一种寻觅吧——一种不甚张扬的寻觅!默默无言,只求灵犀一点,看多了,等久了,心中自然也难免泛起一个“完美”形象——我有点近视,所以总期望对方有一双明亮的眼睛;现在“美女”斧凿之迹太重,虽不敢奢望“清水出芙蓉”,但至少也应“天然去雕饰”;有一头乌黑浓密的头发,却不一定是长发;不必体态如柳,却希望阳光健康;不必太高,当然也不适宜太矮,与我相比,及眉刚好;我属猪,她最好属兔,不仅仅是年轻的问题,主要是相书上说猪兔属相不冲;柔情但不柔弱,最好粗通一点中华武术,不仅仅是因为民族的总是精华的,我还总认为,女孩子小时如果懂些武术,如大小洪拳之类,不仅可以健体防身,还可以在柔媚之中更添英姿——但不必太高强,否则练到四肢发达就超出预想了,如果再喜欢拿人做靶子就更不好了,英姿之中更要有点书卷气,不失大家闺秀,也不必太浓郁,那种古典或许已稍嫌过时了„„想到这里或许已有些痴人说梦了,暂不说世上是否当真存有这样的人,即使有,缘分不到,你又能怎样?有缘千里相会,无缘咫尺不识,自古多情空余恨,有时太较真也未必是好事,更多时候反而是自设枷锁、自讨苦吃,幸好我是等,不是找!我选择等,不必费劲费心的去琢磨,省去了不少烦恼与焦躁,放平心态,相信宿命的安排,身畔哪怕繁花似锦,不是自己的,也视如过眼云烟,不采一朵,心静如水,悄然等着属于自己的那份缘如期而至!等着宿命的安排,天大地大,大不过宿命;人生路千条万条,无论你选哪条,都逃不过宿命;既然逃不掉、挣不脱,不如潇洒坦然的面对,宿命,即是人生的无奈,也是甜蜜的期待,爱情也如此,上天早已为你安排好了一切,生生世世,你有你命定的那一半!不用刻意去寻找,也不用烦恼焦急,既然命里注定,该来的早晚会来,是个什么样的人,就是个什么样的人,上天既然安排这样一个人闯入你的宿命,就一定有她令自己心动的地方,而这,足矣!所以我不着急,一向不急,无论相隔多远、差异多大,是天涯,还是海角,我始终相信,冥冥中,自有一股神秘的吸引,使我们正慢慢靠近!有缘,千里万里,已不是距离!2008年4月17日星期四

寻找自己的另一半
篇二:寻找另一半

爱情:寻找自己的另一半

你知道爱情究竟是什么东西吗?爱情的真谛?这个世界上存在着一种魔法,她可以让一个人瞬间飞上天堂,也可以让一个人在下一秒钟就跌入地狱,她可以让你觉得在这个世界上是最幸福的人,也会把你变成世界上最不幸福的人,她总是让人哭让人笑让人看不清,她的名字叫做爱情。在爱情面前,达官显贵也好,学富五车也罢,都只能心甘情愿地跪拜在她脚下,对她俯首称臣。可是,这爱情到底是什么东西呢?千百年来人们都在探寻着爱情究竟是什么,真正的爱情存在吗?有人认为爱情不过就是一种幻觉,根本不存在于现实中;有人认为爱情只存在于诗词歌赋和小说之中;也有人认为爱情就像呼吸和吃饭一样存在于生活每一个细节中。

突然想到曾经看到有一段文字:我追求的只是一种单纯的情,一种完美的真情,比方说,我现在跟你说我现在想吃草莓蛋糕,你就要丢下一切为我去买,然后你气喘吁吁回来对我说,你看,草莓蛋糕,你把它呈现到我面前。但我仍然会说,哼,我现在不想吃了,然后就把蛋糕从窗子扔出去。在这段文字中,实际上女生的蛋糕梦想会让许多的男生会感到错愕吧。如果这就是爱了,不显得起奇怪,有些无聊,又有些不合时宜吗?如此琐碎的生活小事被赋予爱的意义,是不是太沉重了。

这个时候一定会有人说,女人的心思真是难猜。其实,这并不是女人的心思的问题,而是对爱的理解问题,爱情是什么,爱情究竟是什么,简单来说,一个人爱另外一个人,两个彼此相爱,这就是爱情。至于真正的爱情是什么,这是值得研究的问题了。从心理学上来说,爱情是一种综合的体验,她包括了简答的生理欲望的满足,也包括心灵世界的交流。用一句俗不可耐的话来说,爱情是心灵和肉欲的完美结合。

当然,爱情的复杂不是一两句话就可以概括,她包含了许多看似许多矛盾的方面。比如说,疯狂与理性,比如激情与道德,又如残忍与慈悲,还如痛苦与快感。沉入爱情的人,就像坐在过山车上一样,随时随地都在转折、加速、下降和坠落的过程。而最终的结果。既取决于当事人的爱情修养,也取决于环境对人的选择。

在大千世界中,我们找到了爱情,就是找到另一半的自己,西方哲学观念中:每一个人出生的时候都是一个圆,因为得罪了神而被劈成了两半,每一个人都在寻找着自己的另一半,刚好能凑成一个圆的,才能称为真正的爱情。

当然并不是每个人能熬过七年之痒,也不是每个人都能有长相思守不离不弃的爱情。而对于深陷过爱情的人来说,一段美好而又短暂的爱情,或许给她带来太多的痛苦太多的眼泪太多的委屈和太多的无可奈何,可是,这段爱情还有成长以及爱与被爱的理解。

爱情如果不能够让深陷其中的人成长,那么这不能称作爱情。

如何找对另一半
篇三:寻找另一半

第一章

品格和找对象的关系--人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不义,在大事上也不义 【路加福音】

中国有句俗话;男大当婚,女大当嫁。婚姻是每一个人的终身大事,恋爱是人们进入婚姻的必经途径。所以,我们每一个人在一生中都要面临这样的重要决定;与谁结婚?何时结婚?那么,什么才是我们做出决定的标准?决定我们的婚姻是否幸福的因素是什么?在现实生活中,我们看到一些人注重对方的票子,车子,房子,一些人注重对方漂亮的脸蛋,窈窕的身材。在看到这些外在条件时,我们有没有看到对方是一个怎样的人?心灵是否美善?在说"我愿意"之前,你是否慎重而周密地考虑过对方的人品?对方的人品又如何考察?

有些信仰基督教的年轻朋友说;‘只要我俩有共同的信仰,而且从相处到结婚内心都有平安,那就说明我们是上帝配合的了。‘那么,是不是只有两个人有共同的信仰,就会拥有幸福的婚姻?如果真是这样,那些曾经在上帝和众人面前宣誓立约而后又离婚的人,他们的问题又出在那里?婚姻幸福与否,难道真的是命中注定吗?有人说;‘婚姻是爱情的坟墓。“我们该如何避免或尽量减少婚姻的破裂呢?关于这些问题,我想先从‘学徒的故事’讲起。

这个学徒的故事是我小时候听父亲讲的。父亲出生在辽宁省一个偏远穷苦的小山村。当时,那里的经济条件非常落后,村子里最有钱的‘大户人家’也只是把孩子送到县城或者省城读书,读到高中之后就再没有钱继续供养孩子深造了,有高中学历的人,在当时就已经算是大知识分子了,对于广大穷苦家庭的孩子来讲,上学简直就是一种梦想。我父亲家里很穷。他说,那时穷人家孩子最大的盼望,就是能够到村里的一个杂货铺当学徒,我小的时候还能看到过那种小杂货铺,就是一个很小的房子,摆着糕点,糖果,文具,以及日用百货等等,总之什么都卖,有点像现在的小超市。或许你会问;为什么孩子们都梦寐以求地要做学徒呢?因为做学徒就要盘点货物和算账,就是穷孩子们能够有机会学习认字和算术的唯一渠道。 杂货铺的老板《当时叫做掌柜》在村子里可算是绝无仅有的知识分子,穷孩子都期盼着能跟着他来改变自家几代人‘面朝黄土,背朝天’的命运。况且做学徒还可以为家里减少一个人的口粮,这对当时小山村的穷孩子来说真可谓‘一步登天’的美事,所以,有的家长会走门路,托朋友,请客送礼,千方百计把孩子送进铺子。做学徒的孩子深知机会得来不易,所以兢兢业业,不敢有半点的懈怠。但奇怪白的是,这些孩子往往在学徒将要期满的时候,就被掌柜的炒了‘鱿鱼’。家长问;‘我儿子犯什么错误了?’掌柜的说;‘你回去问自己儿子吧。’于是,家长回家问儿子。儿子说;‘我也不知道。’村里的人们都好生奇怪。父亲告诉我,‘谜底’后来被揭穿了。原来,每当一个徒弟的学徒期满的时候,掌柜的就会把徒弟叫到自己跟前,说;

徒弟,你学得差不多了,可以独当一面了,师傅明天要到城里进货,你好好看管铺子。‘当时农村根本没有汽车,到县城,省城进货只能赶着胶皮轮马车。这样一来,师傅常常要一两个礼拜不在铺子里。师傅跟徒弟说;我离开这一辆个礼拜,铺子里的事情由你全权负责。但是要记住;铺子里所有的东西都是属于铺子的,不是你的,你要忠于职守。徒弟说;师傅放心,我一定尽力,您就瞧着好吧。于是,师傅进货去了。在师傅离开的这段时间里,学徒一般都会努力做事情;按时开门,按时打样。。。。。。总是趁着师傅不在好好表现一下,打扫房间卫生时也会比师傅在的时候更加彻底一点,有些平时从来没有打扫到的地方也要打扫打扫。这样,有一天他就会在箱柜底下或地砖缝隙中发现一个布满灰尘的银元。。。。

故事讲道这里,你们可能已经猜到结果了,师傅回来后,第一天没有什么动静,师傅什么话都没说。第二天师傅会问学徒;‘我出门在外的这几天铺子里没有什么事情吗?’‘什么事情都没有’一切正常!‘师傅点点头,还是什么话都没说。到了第三天,师傅说;‘好了,伙计,把你的父母请来,你的学徒期满了。银元是怎么回事?---对,是师傅故意放的,为什么要这样做?--对学徒以重任之前,师傅要考察一下他的‘心’。学徒看到银元上布满了灰尘,就以为一定是谁不小心把钱掉在那里,上面厚厚地尘土显然说明它落在那里已经很长时间,无人知晓,于是,便有了前面的故事。

学徒的‘心’决定了银元的命运,从而也就决定了他自己的命运,遗憾的是不止一个徒弟如此,而是个个徒弟都没有逃出同样的结局。学徒之所以没继续留下来,不是因为他们的能力不够,乃是因为他们的‘心’不可信任。可见有能力的人易得,而有‘心’的人却是难求!由此我们可以看出,杂货店老板留用徒弟的原则是;不仅要有能力更要有品格;如果没有品格,即便有能力也坚决不能留用。其实这一智慧做法是来源于圣经的

耶稣说;‘人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义’。指的就是品格。

如果连一个小山村里的杂货铺老板选择学徒都如此慎重地查验对方的品格,那么年轻人在选择伴侣这件终身大事上,岂不更应该以品格为重吗?

二,素质的核心是品格

毫无疑问,年轻人谈恋爱找对象,谁都想找一个高素质的人。那么怎样才能算得上时高素质呢?许多人都认为;‘素质’是指一个人所拥有特长和技能的多少,所受教育程度的高低,知识面的宽窄,身体的健康状况的优劣,心里承受能力的强弱,以及言谈举止的雅俗等。其实即便具备这些良好的条件,也不见得就是高素质的人,让我们看看吧。那些‘电脑黑客’可都能算得上是高智商,高技能的人,但他们给社会带来多少麻烦和损失;写诲淫诲盗书籍和传

播网络情小说的都是些有知识的人,但他们给社会带来的却都是负面影响,多少学生家长谈起他们都是愤愤然;再看看体育赛场上屡见不鲜的兴奋剂事件,就可以看到许多体育巨星们的内心世界;此外,许多江洋大盗在作案时都镇定自若,心里素质可谓极佳,可是他们却不会被看成是高素质的人,那么他们所欠缺的是什么呢?---是品格。

素质虽然是多方面的,包括文化素质,身体素质,心里素质,艺术素质等等。但是这些素质,所指的都是人的能力,是属于‘素质’概念内涵中的次要因素,而人的品格才是素质中最为核心的部分。

一个人即使具备多方面超群的能力,但如果没有好的品格,就不会被认为是高‘素质’的人,因此,从这个意义上看,品格才是决定一个人素质高低的关键。

三,品格与能力的关系

作为一个高素质的人,既要有‘手’【动手能力】,又要有‘脑’【智力】还要有‘心’【品格】,这三个方面都应该具备。其中的品格是最根本的,没有了品格,其他方面的存在就失去了意义。

人的品格与能力的关系,就如同拇指同其他四个手指的关系,人在握拳头的时候,将拇指抱在其他四个手指外面所构成的力量,远大于将四个手指抱在大拇指外面所构成的力量。不信。你可以现在试一试。在这里,大拇指就好比一个人的品格许多人很有做事情的能力,但是由于缺乏良好的品格,他们通常喜欢在人前彰显个人的能力,而将不良的品格隐藏了起来。这样的人,虽可以成就事业,却不能造就他人的心灵,只有那些具有美好品格的人,才会对他人的生命产生积极的影响力。我由此联想起小时候父亲与我的一番谈话。

上个世纪六十年代,上海第六人民医院有个年轻的外科大夫,叫陈中炜,他成功地进行了一例断手再植手术。那时候的中国非常贫穷,医学技术和设备也十分落后,所以这一消息震惊了世界。当时【人民日报】,【北京日报】乃至【中国少年报】都在头版头条做了记实报导。正在上小学的我在学校里读了这个文章,回到家,全家人一起吃午饭的时候,我就问我父亲断手再植是怎么回事。《顺便说一句;那时候,我们一日三餐都是全家人在一起吃的。父亲很多谆谆教导,我我们都是在饭桌上听到的。而现在,许多家庭一周都没有一顿团圆饭。家庭的概念在人们心目中越来越淡漠了。》父亲也是外科大夫,他详细地给我讲各种各样的断肢再植手术。从断腿,断臂,断手。。。。。。最后讲到断指再植,给我留下深刻的印象。

父亲说,其他手指断了,即使无法再植,对日常生活也影响不大,但如果大拇指没有的话就麻烦了,大夫一定要设法从身上的其他肢体上取来一个指头《一般会取一个脚趾,但不能是大脚趾》移植到大拇指的位置。父亲说即便患者伤残得全身手指脚趾所剩无几,大夫也

会毫不犹豫地截下其他的一个指头。《我想。正是这一点使我至今对断指再植记忆犹新。》我当时倒吸了一口凉气,问父亲;患者已经很痛苦了,这不是更增加它的痛苦吗?‘父亲说,比起其他的手指来,大拇指对手的功能起着更加关键的作用,如果没有大拇指,其他四个手指再健全,充其量也只能饶痒痒。我当时就试了试,还真是那么回事。

几年前我给大学生做婚恋讲座,当我讲到这里时,有个男同学立刻用食指和中指夹起一瓶矿泉水,高高举过头顶,低着头不讲话也不看我,我知道他在向我挑战。由于他坐在前排,所以这一明显的举动引起全场学生哄堂大笑。我尽力让大家安静下来,然后停下来对那个学生说;’同学,请你用这两个手指把水瓶盖拧开,并当众喝一口水,怎么样?‘他没办法了。全场又是一阵哄堂大笑,其实他帮我证实了这一点。{寻找另一半}.

《土师记》章记载了一个真实的故事。以色列人攻取上帝给他们的应许之地时,抓到俘虏就将他们的大拇指和大脚趾砍掉,这些战俘从此就不能对以色列民族的安全构成任何的威胁了。因为他们的脚连站都站不稳,更不要说奔跑了;他们的手不能抓东西,更别提拿刀枪打仗了。我在这里举这个例子,不是谈以色列当时的作法是否符合上帝的旨意,而是借此进一步向大家证明,大拇指在人的生活工作中有不可或缺的关键作用。《当然,大脚趾对于人的躯体运动也是非常重要的。》有了大拇指,每增加一个手指,工作能力就会成倍增加;若没有大拇指,即便其他手指都健全,也难以做什么。同样,人的品格相对能力来说,就好像是大拇指与其他手指的关系。因为,一个人如果没有品格,他的能力越强,给其他人带来的危害就越大

第二章

找对象,什么能让你放心

才能全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,得胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。--司马光

早在宋代,司马光曾经提出一套很精辟的‘看人’的理论。他在《资治通鉴》中写道;才能全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,得胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。

意思就是说,可以人分成这样的四种类型;‘

才德全尽谓之圣人’。就是既有品德又有才能的人,就好比一只手的大拇指和其他四个手指都好用;

‘才德兼亡谓之愚人’。这是既没有品德又没有才能的人,就好比一只手的大拇指和其他四个

手指都没有;

德胜于才谓之君子‘。就是指品德很好,但是能力有限甚至较弱的人,就好比一只手的大拇指很健康,其他四个手指有残缺;

‘才胜于德谓之小人’。这个人才华横溢,机能超群,但是人品不好,就好比一只手有四个手指,却没有大拇指。

你若问一个寻找人才的团队;你们想找什么样的人?毫无疑问,他们会要德才兼备的圣人,如果找不到这样的人怎么办?则会取其次,即君子。如果圣人和君子都没有,找什么样的人呢?司马光建议你;与其要小人,不如要什么都不会的愚人。

司马光告诫说;‘侠才以为善者,善无不致矣;侠才以为恶者,恶无不至矣。’意思是,品德好的人有能力,什么好事都能做,品德不好的人有能力,也什么坏事都做得出来。愚人的智力和能力都不够,所以除了偷鸡摸狗的事,不会给社会带来太大的伤害和损失。能够给社会和团队造成伤筋动骨的损害的,一定是很有能力而没有道德底线的人,有的人席卷几个亿的钱潜逃国外,有的人出卖国家机密换来荣华富贵,有的人欺上瞒下将国家资产转移到个人名下。。。。。。这些人,那个不是问道武略,有着一身本领?

司马光还进一步分析说;‘夫才与得异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。’ 一个人的才能和品德不是一回事。很多人不明白这个道理,以为是一回事,所以把有才的人和有德的人都叫做贤人。选择人才的标准出现了模糊,所以找不到真正的人才。

寻找才华如此,找对象也是一样,不能只注重对方的才干和金钱,而忽略了对方的品德。司马光之言提醒我们,没有正确的‘取人之术’,你无法拥有幸福的婚姻。

司马光接着说;‘夫聪察强毅之谓人,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。。。。’

一个人头脑聪明,有洞察力,强悍而有毅力,这是他的能力,而心存正直,公道,平和,这是一个人的品德。才能使品德的助手,品德是才能的统帅。有了良好的品德,才能越多,成就の的事越大。

司马光又说;自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠簸者多矣。。。。。。从古到今,给国家造成动乱的奸臣或者倾败家业的败家子,全都是有才能而没有品德的人。 一次,我在一个研讨会上听一位教授讲过这样一件真实的事情。改革开放的初期,上海市一家企业管理技术公司来了一个名牌大学的高材生应聘。外籍老板看他一表人才,又有好的教育背景,二话没说就决定录用。第二天他来上班,老板就安排他进入公司的资料室,希望他尽快掌握国际先进的企业管理技术,从而尽早能够培训中国的企业家。这个高材生看到这么

如何找适合自己的另一半。
篇四:寻找另一半

如何找适合自己的另一半。

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心理学家认为,判断男女两个人是否适合“牵手”,应考虑以下10个因素: ­

1、彼此都是对方的好朋友,不带任何条件,喜欢与对方在一起。 ­

2、彼此很容易沟通、互相可以很敞开地坦白任何事情,而不必担心被对方怀疑或轻视。 ­

3、两人在心灵上有共同的理念和价值观,并且对这些观念有清楚的认识与追求。 ­

4、双方都认为婚姻是一辈子的事,而且双方(特别强调“双方”)都坚定地愿意委身在这个长期的婚姻关系中。 ­

5、当发生冲突或争执的时候可以一起来解决,而不是等以后来发作。­

6、相处可以彼此逗趣,常有欢笑,在生活中许多方面都会以

{寻找另一半}.

幽默相待。 ­

7、彼此非常了解,并且接纳对方,当知道对方了解了自己的优点和缺点后,仍然确信被他所接纳。 ­

8、从最了解你、也是你最信任的对方处得到支持的肯定。 ­

9、有时会有浪漫的感情,但绝大多数的时候,你们的相处是非常满足而且是自由自在的。 ­

10、有一个非常理性和成熟的交往,并且双方都能感受到,在许多不同的层面上你们是很相配的。

­ 爱情是追到手的吗?­

不是。真正的感情根本不需要追的。两个人的默契,在慢慢将两颗心的距离缩短,在无意识中渐渐靠近彼此。从好朋友到情人,真正的感情是用不了多久的。从你喜欢上他的那一刻起,也许他也在那一刻喜欢上了你。同节奏的爱情往往能奏出最和谐最动听的乐章。 ­

­

真正的爱情需要什么?需要两个人在一起是轻松快乐的,没有压力。

爱一个人就是毫无保留地付出吗?­

不是。每一个人都是一个独立的人,我们首先是属于自己的,我们有思想,我们有个性,而不是把我们的全部都给对方。我们可以有保留,比如你不愿意说的隐私,有秘密的人才是成熟的,不是吗?有时候不说出来反而更好。­

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外貌和个性哪个更重要?­

男人年轻的时候往往喜欢漂亮的女子,25岁以后,会选择和自己性格合适的女子,能和自己一起过日子的人。 喜欢一个人,太急切了,反而不好。一是因为越想得到的越得不到;二是得到了也

很难珍惜,来得快去得也快。细水长流一些,爱情会更长久。­

相爱容易相处难。相处中最重要的是宽容和妥协,在信任和了解的基础上。没有宽容和妥协,任何两个人都无法相处。­

纯纯的爱也许只有一次,但是真爱未必只有一次。时间会抚平一切伤痕。­

我们其实是可以爱上很多人的。我们不是喜欢某个人,而是喜欢某种类型的人。先来的人和我们相遇了,于是我们幸福地走到了一起;对于后到的人,只能抱以歉意,同时,祝福他早日找到属于他自己的幸福。 没有谁是我们一生非拥有不可的,爱一个人,很多时候实际上是习惯了这个人­

­

现实和浪漫哪个更重要?­

现实。没有现实为基础,浪漫就是空中楼阁。大学校园的爱情往往随着毕业而告终,大多是因为不现实,不在一个城市。 只有相互欣赏相互佩服各有所长的人,才会碰撞出最美丽的火花。

分手后我们还可以做朋友吗?­

最好不要。剪不断,理还乱。过去了就过去了,我们不是生活在过去,而是现在。爱情不等于生活,只是生活的一部分。

­

想知道一个人爱不爱你,就看他和你在一起有没有活力,开不开心,有就是爱,没有就是不爱。爱情不是感动,你不是他心目中的理想伴侣,即使一时接受你,将来碰上他心仪的那一位,一样会离开你。有些人情绪容易大起大落,这样的人是很难维持一段长久的关系的。 ­

如何找到适合自己的另一半
篇五:寻找另一半

如何找到适合自己的另一半 你喜欢的她不一定喜欢,交往越深,交往交错,就会有更多问题。每个人都像一颗钻石,每颗钻石都有不同的切面,对你很重要就是切面最大的部分,我们通长就在找另外一颗切面最长的那一面跟我们相同的一面。

跟我们共同辉映的那颗钻石,其他面就不一样,所以你怎么找大处相同小处不同的人。 你要选择大处相同小处相异的人,没有完全相同的人。因为你刚接触的时候接触人范围小面积小。一开始觉着我们很合适,喜欢同一首歌同样喜欢一首电影同样参加一个组织。

但是到后来就不一样,你怎么样把同和异在你的价值观里面放到什么地位,就看你这颗钻石什么是对你最重要的。 别忘了人会成长你年轻时候觉着重要的东西,过一阵就不重要。

刚开始交往重要的东西,可能在过一阵子就觉着不重要。 这就是需要共同奋斗的地方。 有人可以一起成长。有时候变老不重要变得有智慧比较重要。人就是要有智慧。 上课念书就是希望你有智慧帮助你解决生活上的问题。这是念书的目的。不是只为了求高分,然后能找到一个职业。找职业你会发现全世界相对而言最不难的事情。 事事都好你就太辛苦了。对我来说智慧最重要长什么样不重要只要有辨识度知道我是谁就好了。 有这样一个人,高中的时候和高中男朋友结婚了,男朋友家很有钱很多房子出租。所以她光收房租不用做事。就每天打牌。40就过世了你说这是幸福还是不幸。所以大家不要在乎别人说的幸福。你能在这里看这些文章然后没有困扰就比那些还在为情感问题而苦恼的人幸福。 最夸张的例子,自持就强调价值。平等对待共同奋斗。结婚的时候什么都有房子车子,结婚半年以后老公被解雇,房子被拍卖,车子被抵押。你说你算不算幸福。 你现在有工作不代表你半年以后也有工作。现在有车子有房子不代表以后你飞黄腾达。谁知道,很多人急于知道就花几百块去算命,算命的连城管什么时候来都不知道,他还算你的命。 车子房子都是可变的条件,你今天有车子房子很高兴结了婚不代表以后还会有车子房子。最后什么东西很重要呢?绝对不是车子房子。 有这样一首诗。深林中有两条路,我选择那条比较少人的路。因此就不一样。骗人的,人多跟大部分一样人少跟少部分人一样。走没人的路才是独一无二的。很多人被父母否认。爱你

的小孩就让他幸福。40以后不要管他。

如何找对另一半
篇六:寻找另一半

品格和找对象的关系

中国有句俗话:男大当婚,女大当嫁。婚姻是每一个人的终身大事,恋爱是人们进入婚姻的必经途径。所以,我们每一个人在一生中都要面临这样的重要决定:与谁结婚?何时结婚?那么,什么才是我们做出决定的标准?决定我们的婚姻是否幸福的因素是什么?在现实生活中,我们看到一些人注重对方的票子、车子、房子,一些人注重对方漂亮的脸蛋、窈窕的身材。在看到这些外在条件时,我们有没有看到对方是一个怎样的人?心灵是否美善?在说“我愿意”之前,你是否慎重而周密地考虑过对方的人品?对方的人品又如何考察?

有些信仰基督教的年轻朋友说:“只要我俩有共同的信仰,而且从相处到结婚内心都有平安,那就说明我们是上帝配合的了。”那么,是不是只要两个人有共同的信仰,就会拥有幸福的婚姻?如果真是这样,那些曾经在上帝和众人面前宣誓立约而后又离婚的人,他们的问题又出在哪里?婚姻幸福与否,难道真的是命中注定吗?有人说:“婚姻是爱情的坟墓。”我们该如何避免或尽量减少婚姻的破裂呢?

关于这些问题,我想先从“学徒的故事”讲起。

一、学徒的故事

这个学徒的故事是我小时候听父亲讲的。

父亲出生在辽宁省一个偏远穷苦的小山村。当时,那里的经济条件非常落后,村子里最有钱的“大户人家”也只能把孩子送到县城或者省城读书,读到高中之后就再没有钱继续供养孩子深造了,有高中学历的人,在当时就已经算是大知识分子了。对于广大穷苦家庭的孩子来讲,上学简直就是一种梦想。我父亲家里很穷。他说,那时穷人家孩子最大的盼望,就是能够到村里的一个杂货铺当学徒。我小的时候还看到过那种小杂货铺,就是一个很小的房子,摆着糕点、糖果、文具以及日用百货等等,总之什么都卖,有点像现在的小超市。或许你会问:为什么孩子们都梦寐以求地要做学徒呢?因为做学徒就要盘点货物和算账,这是穷孩子们能够有机会学习认字和算术的唯一渠道。

杂货铺的老板(当时叫做“掌柜”)在村子里可算是绝无仅有的知识分子,穷孩子都期望着能跟着他来改变自家几代人“面朝黄土、背朝天”的命运。况且做学徒还可以为家里减少一个人的口粮。这对当时小山村的穷孩子来说真可谓“一步登天”的美事。所以,有的家长会走门路、托朋友、请客送礼,千方百计把孩子送进铺子。做学徒的孩子深知机会得来不易,所以兢兢业业、不敢有半点的懈怠。但奇怪的是,这些孩子往往在学徒将要期满的时候,就被掌柜的炒了“鱿鱼”。家长问:“我儿子犯什么错误了?”掌柜的说:“你回去问自己儿子吧。”于是,家长回家问儿子。儿子说:“我也不知道。”村里的人们都好生奇怪。

父亲告诉我,“谜底”后来被揭穿了。原来,每当一个徒弟的学徒期快满的时候,掌柜的就会把徒弟叫到自己跟前,说:“徒弟,你学得差不多了,可以独当一面了。师傅明天要到城里进货,你好好看管铺子。”当时农村根本没有汽车,到县城、省城进货只能赶着胶皮轮马车。这样一来,师傅常常要一两个礼拜不在铺子里。师傅跟徒弟说:“我离开这一两个礼拜,铺子里的事情由你全权负责。但是要记住:铺子里所有的东西都是属于铺子的,不是你的,你要忠于职守。”徒弟说:“师傅放心,我一定尽心,您就瞧好吧。”于是,师傅进货去了。

在师傅离开的这段时间里,学徒一般都会努力做事情:按时开门,按时卖货,按时打烊……总要趁着师傅不在好好表现一下。打扫房间卫生时也会比师傅在的时候更加彻底一点,有些平日从来没有打扫到的地方也要打扫打扫。这样,有一天他就会在箱柜底下或地砖缝隙中发现一个布满灰尘的银元……

故事讲到这里,你们可能已经猜到结果了。师傅回来后,第一天没有什么动静,师傅什么话都没说。第二天师傅会问学徒:“我出门在外的这几天铺子里没有什么事情吗?”“什么事情都没有,一切正常!”师傅点点头,还是什么话都没说。到了第三天,师傅说:“好了,伙计,把你的父母请来,你的学徒期满了。”

银元是怎么回事?——对,是师傅故意放的。为什么要这样做?——对学徒委以重任之前,师傅要考察一下他的“心”。学徒看到银元上布满了灰尘,就以为一定是谁不小心把钱掉在那里,上面厚厚的尘土显然说明它落在那里已经好长时间,无人知晓。于是,便有了前面的故事。

学徒的“心”决定了银元的命运,从而也就决定了他自己的命运。遗憾的是不止一个徒弟如此,而是个个徒弟都没有逃出同样的结局。学徒之所以没能继续留下来,不是因为他们的能力不够,乃是因为他们的“心”不可信任。可见有能力的人易得,而有“心”的人却是难求!由此我们可以看出,杂货店老板留用徒弟的原则是:不仅要有能力更要有品格;如果没有品格,即便有能力也坚决不能留用。其实这一智慧做法是来源于圣经的。

耶稣说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”① 。他的意思不是说“人如果不能做小事,就不能做大事”,而是说“人在小事上不忠心,在大事上也不会忠心”。指的就是品格。

如果连一个小山村里的杂货铺老板选择学徒都如此慎重地查验对方的品格,那么年轻人在选择伴侣这件终身大事上,岂不更应该以品格为重吗?

二、素质的核心是品格

毫无疑问,年轻人谈恋爱找对象,谁都想找一个高素质的人。那么怎样才能算得上是高素质呢?

许多人都认为:“素质”是指一个人所拥有特长和技能的多少、所受教育程度的高低、知识面的宽窄、身体的健康状况的优劣,心理承受能力的强弱,以及言谈举止的雅俗等。其实即便具备这些良好的条件,也不见得就是高素质的人。让我们看看吧。那些“电脑黑客”可都能算得上是高智商、高技能的人,但他们给社会带来多少麻烦和损失;写诲淫诲盗书籍和传播网络色情小说的都是些有知识的人,但他们给社会带来的却都是负面影响,多少学生家长谈起他们都是愤愤然;再看看体育赛场上屡见不鲜的兴奋剂事件,就可以看到许多体育巨星们的内心世界;此外,许多江洋大盗在作案时都镇定自若,心理素质可谓极佳,可是他们却不会被看成是高素质的人。那么他们所欠缺的是什么呢?——是品格。

素质虽然是多方面的,包括文化素质、身体素质、心理素质、艺术素质等等。但是这些素质,所指的都是人的能力,是属于“素质”概念内涵中的次要因素。而人的品格才是素质中最为核心的部分。

一个人即便具备多方面超群的能力,但如果没有好的品格,就不会被认为是高“素质”的人;因此,从这个意义上看,品格才是决定一个人素质高低的关键。

三、品格与能力的关系

作为一个高素质的人,既要有“手”(动手能力),又要有“脑”(智力),还要有

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